Comments for Altermedia Moldova

Comment on Jurnalele unui reporter care a demascat atrocitatile lui Stalin vor fi expuse publicului by Altermedia Basarabia

Altermedia Basarabia — Sat, 14 Nov 2009 06:48:53 +0000

Un holocaust adevărat: holocaustul roşu.
http://krokotanarur.hu/RETURN/UKRAINA/MEMORIA%20PAMIAT%20-%20TRIBUNA%20ANTICOMUNISTA.htm

http://krokotanarur.hu/RETURN/UKRAINA/Holocausto%20Comunista%202%20-%201945-2003.htm

Comment on BIOENERGIA ŞI RADIESTEZIA – RĂTĂCIRI CONTEMPORANE by Altermedia Basarabia

Altermedia Basarabia — Tue, 10 Nov 2009 13:19:59 +0000

Recomandam comentatorilor sa isi limiteze comentariile la dimensiuni mai mici decat 3D, care a decis sa posteze aici o brosura intreaga. In caz contrar, suntem nevoiti sa le oprim de la publicare.

Comment on BIOENERGIA ŞI RADIESTEZIA – RĂTĂCIRI CONTEMPORANE by 3D

3D — Sun, 25 Oct 2009 02:19:53 +0000

Sunt un om ce are suficinetă cunoaştere în multe domenii: în fizi-că, în religia ortodoxă, în psihologie dar şi în ReiKi şi Radiestezie. Nu sunt unul care să vrea să nege de dragul de a nega sau să afirme ceva de dragul de a afirma. În definitiv, oricare dintre cele două idei sunt uşor de adunat în clasica “Crede şi nu cerceta”. Pentru mine a cer-ceta este sinonim cu a crede că adevărul va ieşi la lumină. Iar rezul-taul cercetării trebuie să fie bine argumentat şi contradicţia ce se poate naşte din rezultatul cercetării să fie bine ancorată şi nu disipată pe multiple direcţii, pe principiul “măcar undeva să facă o breşă”. Mai mult decât atât, în tot ceea ce fac nu admit ierarhiile, pentru că aces-tea sunt cu adevărat distrugătoare. Nu sunt membru al nici unei aso-ciaţii, organizaţii sau biserici, nu fac jocul niciuneia dintre ele. Pentru că toate, dar absolut toate acestea au un sistem ierarhic. Biserica nu se poate apăra de această comparaţie pentru că a căzut exact în ceea ce critică cel mai mult. Stau uneori şi mă întreb „Oare Melchisedec, oare Mântuitorul a văzut Biserica asemenea unei piramide sociale în care în vârf este situat Patriarhul, urmează Mitropoliţii, Episcopii, Preoţii cum vor fi şi ei ierarhizaţi şi apoi credincioşii?”, „Preoţii, de orice rang, lucrează în numele lui Dumnezeu sau Dumnezeu lu-crează prin aceştia pentru credincioşi?”. Şi nu în ultimul rând „Cei care au completat, peste timp, învăţăturile creştine, au avut toată pu-terea Divină de a o face în mod curat, sau le-au infestat cu păcatele şi slăbiciunile proprii?”
Trecând puţin graniţa către fizică, încerc să fac puţină lumină… Fizica a fost considerată ca o ştiinţă atee, dar acum când fizica cu-antică s-a dovedit că poate demonstra adevărurile Bisericii, doar pe principiul că nu se poate demonstra ceea ce este Divin, Biserica nu acceptă că fizica este o ştiinţă explicativă neatee. Oare aici nu necu-noaşterea unor “demni reprezentanţi” creează haosul?
Va explica oare Biserica ce este Diavolul, Demonul? Este o făptu-ră? Cum poate această făptură să intre şi să iasă din om? Şi nu numai din om, ci şi din alte vieţuitoare? Eu prefer să cred că acesta este o energie de joasă vibraţie, malefică ce poate să fie scoasă din acea vie-tate (om, animal) cu ajutorul unei energii de înaltă vibraţie, energie pe care preotul o canalizează în timpul unei slujbe de exorcizare. Preoţii spun că după o astfel de slujbă se simt şi ei rău şi de aceea mulţi refuză a face astfel de slujbe, uneori cu preţul unei amăgiri, adică a unei minciuni, pentru că nu au destulă putere, sau har (mai ştie cineva ce este Harul Duhului Sfânt?). Astfel că Preotul devine un manipulator de energie preluând acea energie negativă (Demonul) de la cel exorcizat, el având puterea de a se curăţa de aceasta. Şi tocmai aici intervine problema harului pe care mulţi nu îl au…
De ce nu ar fi aşa? Şi dacă este aşa, de ce doar preoţii oficiali pot face această slujbă/procedură?
Revenind la articolele prezentate anterior, se poate remarca uşor că poziţia Bisericii nu este unitară în privinţa tehnicilor bioenergeti-ce, a Radiesteziei nici măcar atât, ba, mai mult face acea mixtură fără sens, uitând însă să adauge tocmai organizaţia ce se situează împotri-va Bisericii: Francmasoneria? Să mai întreb de ce există feţe biseri-ceşti membri ale acestei organizaţii? Sau de ce reprezentanţi ai Bise-ricii pozează cu paharul de şampanie în mână la diverse ceremonii?
Primul articol demarează în trombă prin a nega existenţa energii-lor umane sau cosmice, energii ce nu pot fi percepute cu simţurile normale. Autorul articolului pare că vrea să se scufunde în absurd, căci doar o întrebare îl poate pune în dificultate: Cum percepe omul ultra şi infra-sunetele? Toate celelalte energii, măsurabile sau per-ceptibile doar cu ajutorul tehnologiilor moderne sunt lăsate la o parte? Sau puterea sa Divină poate să spună cât de departe au ajuns cercetările secrete? Şi poate că n-ar fi rău să spună şi ce înţelege prin mişcare… New Age, Punk… A auzit cineva de mişcarea Radiestezie?
Radiestezia nu se foloseşte de ieri, de azi şi nici nu este proprieta-tea strictă a credincioşilor ortodocşi. Oare doar ortodoxismul păs-trează adevăratele valori Divine?
Referirile la îndemnurile către ascundere, date de către “instruct-tori” este doar o plăsmuire generalizantă a autorului. Nu se întreabă mai bine autorul, şi el prot, dacă nu cumva omul s-a săturat să tot fie judecat şi condamnat la o spovedanie şi niciodată lăudat pentru faptele sale bune? Oare oamenii au nevoie doar de pedepse? Mân-uitorul nu a dat atâtea pedepse câte dă un simplu preot care găseşte în orice păcatul… Dacă Maria-Magdalena ajungea la spovedania u-nui preot din zilele noaste mai ştia cineva de ea? De ce preoţii uită că omul trebuie să facă totul pentru a-şi îndrepta greşeala şi nu să-şi omoare timpul în rugăciunile date ca şi canon, atunci când reparaţia este posibilă? Învăţăturile Sfinţilor Părinţi sunt valabile doar pentru păcătoşii de rând?
Se pare că, în conformitate cu această vedere a autorului, utiliza-rea în interesul persoanei a energiei pozitive din Biserică este un lu-cru rău. Totuşi pentru ce omul merge la biserică, la slujbe? Radies-tezist, bioenergetician sau simplu om, nu acelaşi motiv au pentru a merge la biserică, la slujbe? Şi, mai mult, de ce accesul oamenilor la Divinitate este condiţionat de existenţa unui prelat?
Marea făţărnicie a autorului este cuprinsă într-o rostire cu mare tâlc: “Mărturisirea altui adevăr decât cel al Bisericii te situează automat în afara ei”. N-am ce comenta, decât a mă întreba: “Adevă-rul (mai) trebuie mărturisit”? Mă refer la adevărul-adevărat… Cine trebuie scos în afara bisericii?
Cel de-al doilea articol, pe lângă faptul că nu reprezintă decât “ţărâna pusă în cap” suferă de acea mare confuzie Radiestezie versus Inforenergetică, sub acoperământul neinformării procedeelor radi-estezice. Utilizarea algoritmelor de tip: Sfântă Treime spune-mi…, Sfântă Treime dă-mi… nu sunt tipice Radiesteziei ci doar celor ce au vrut amestecul ei cu misticul şi în particular cu misticismul religios. Ca de exemplu eu, pentru măsuarea efectului de colţ îmi propun să măsor intensitatea acestuia, fără să invoc vreun spirit. Repetabilitatea valorii măsurate, erorile absolute şi relative acestora, nu pot avea un alt înţeles decât că nu este vorba de altceva decât de măsurători de câmp, în particular de biocâmp.
Tot la fel de bine măsurând deschiderile câmpurilor unor oameni se pot găsi uşor comportamente ascunse, chiar foarte bine ascunse, fapte condamnabile chiar şi de biserică: practicile vrăjitoreşti, inces-tul, potenţialul criminal, deviaţii sexuale etc, multe dintre ele biserica numindu-le demonizări. Practica şi succesele mele, dacă e să le numim aşa, pe acest tărâm –şi le-am enumerat cele de care pot spune că le-am descoperit– poate spune multe. Soluţia vindecătoare, singura pe care am considerat-o utilă, a fost trimiterea spre credinţă. Poate că această “demonizare” a mea mă face să-i îndrept pe oameni pe calea luminării, nu-i aşa?
Cel de-al treilea articol cred că se întrece în a desconsidera esenţa realismului chiar prin comentariul la spusele Mântuitorului, căci oare poate pune cineva pe seama Lui că Ortodoxia i-a fost în gând?
Fac o paranteză aici şi recunosc şi eu că voi considera Biserica Or-todoxă ca fiind cea mai apropiată de Biserica lui Hristos, însă nu pot lua în calcul afirmaţii care nu se vor dovedite. Ceea ce cred eu nu este sigur un adevăr suprem, deci nu vreau să îl impun altora. Am suficiente motive să cred că Biserica Catolică s-a depărtat de Biserica lui Hristos prin multe greşeli.
Dacă vrem să luăm ca atare ideea celui de-al doilea alineat, e im-posibil de admis existenţa medicilor, căci, devreme ce bolile sunt cau-zate de faptele înaintaşilor, vindecarea şi trararea lor nu are rost să mai fie făcută sub îndrumarea specialiştilor, ci devine suficinentă credinţa si rugăciunea. Contestarea specialiştilor în sănătate umană, medici sau psihologi e mai mereu prezentă în acest articol, ca şi a tehnicilor folosite. De aici şi până la cel de-al doilea pas, cel mai peri-culos, acela al excluderii consultului şi tratamentului medical, idee des întâlnită la unele secte neoprotestante. Şi nu imi este greu sa îmi fugă mintea la ideea că unii consideră bolile ca fiind manifestarea karmei… Deci tot altundeva în trecut, aşa cum o face şi biserica… Omului din prezent ce îi mai rămâne? Actualul om mai este vinovat de ceva? Rautatea celui ce poate să şi-o corecteze mai este a lui sau cei care nu se vor rai şi nu sunt răi trebuie să privească această rău-tate ca un dar Divin? Atunci să desfiinţăm şi Justiţia, şi Poliţia, căci de toate are grijă doar Divinitatea, iar dacă e să moară cineva, omorât de un criminal, criminalul trebuie lăsat să facă ceea ce vrea, căci e voinţă divină… Omul a păcătuit şi a dobândit cunoaşterea… Iar pentru asta a plătit şi plăteşte… Dar ce doreşte Biserica, întoarcerea spre necunoaştere? Nici Dumnezeu nu a dorit asta, nici Hristos nu a propăvăduit asta. Ci doar întoarcerea la credinţă. Oare biserica se vrea înfăptuitoarea altei porunci decât cea Divină, forţând omul spre necunoaştere? Garantează Biserica faptul că dacă omul renunţă la cunoaştere i se redă fericirea? Sau “Fericiţi sunt cei săraci cu duhul”?
Ideea echilibrului energetic pare acestui preot (şi ideea este întâl-nită în mai multe articole, pe Internet, aproape copiate, dar sub alte semnături) este negată fără nici un fel de argument. Eu, ca un umil păcătos fizician mă întreb de ce un corp fizic, chiar viu, nu s-ar su-pune legilor universale ale echilibrului energetic? Doar pentru că vi-ul de pe Pământ intră sub incidenţa legilor Divinului?
Oare este mai cinstit un preot care spune că bolile sunt plăţi pen-tru păcatele înaintaşilor (ne-am născut cu destinul de a fi moneda de plată?) şi nu recomandă medicul ca ajutor în remedierea situaţiei, sau eu, ori orice altă persoană ce utilizează bioenergia cu bună cre-dinţă, trimiţând oamenii ori la medic, ori către Biserică (şi de multe ori către amândouă) pe lângă ajutorul ce li se poate da, de multe ori chiar tămăduitor, pe cale bioenergetică?
Tot pe aici se regăseşte şi ideea desconsiderării, prin aducerea pe acelaşi plan cu urinoterapia, a cristaloterapiei. Nu am fost niciodată interesat de ideea urinoterapiei, chiar dacă risc să fiu pus la zid de câţiva adepţi ai ideii, deoarece o consider a fi ceva asemănătoare fe-calo-terapiei (poate nici nu există termenul, dar este elocvent ideii). Însă de aici şi pâna la a spune că este degradantă pentru orice om ra-ţional cristaloterapia, dovedeşte o enormă ignoranţă şi necunoaştere. Cristalele au energia lor, incontestabilă şi inconfundabilă, şi prezenţa lor s-a manifestat chiar în unele locuri sfinte, chiar dacă acest fapt s-a dovedit mult mai târziu. Oare chiar e greu de înţeles că omul a trăit totdeauna influenţat de aceste “pietre”, în bine sau în rău şi că folo-sirea celor benefice se face doar în sprijinul omului? De ce e rău a se face bine omului. Ce-ar fi dacă un prelat s-ar apleca şi asupra unui curs de Cristalografie?
Pecetea pusă într-un mod aşa de brutal şi de direct pentru orice fapt ce nu este acceeptat de către slujitorii Bisericii denotă oare doar înstrăinarea credincioşilor de Dumnezeu, sau neputinţa acestor sluji-tori de a arăta credincioşilor puterea Credinţei? Oare paranormalul, şi tot ceea ce este enumerat în acea listă, capacităţile umane pierdute prin evoluţia tehnică sunt corect catalogate, există motivarea acestei catalogări? Nu cumva se resimte şi aici o stagnare periculoasă a men-talului armatei sutanelor negre la nivelul ştiinţific al anilor în care au fost scrise Rânduielile Bisericeşti şi Sfânta Scriptură? Dar nu cumva interpretarea acestora nu este întru totul corectă şi forţându-se ideile se dă mereu legimitate unei direcţii de involuţie doar pe baza fricii de Dumnezeu?
„Ocult înseamnă – misterios, tainic, secret,…”. Da acesta este un adevăr pe care nimeni nu-l poate contesta, dar de ce Biserica se exclude acestei definiţii pentru că are toate atributele: misterul este prezent la tot pasul (iar Geneza e un indiciu clar), tainele sunt păzite cu sfinţenie, iar multe din cele “sfinte” sunt cunoscute doar de cei ce pătrund în cercul încă restrâns al “Slujitorilor Bisericii”, termen ce poate fi foarte bine echivalat cu “iniţiaţi”. Mult mai aproape îmi este gândul de un posibil război de supremaţie al actualei Biserici împotriva tendinţei, fireşti, umane, către cunoaştere, folosindu-se de avantajul vechimii oficiale. Să mai fie nevoie, în aceste timpuri de moartea cuiva pentru a se ajunge la o oficializare de tipul celei ob-ţinute de la Constantin cel Mare?
Autorul articolului (sau autorii deoarece am găsit articolul acesta sub diverse semnături), în ideea că pot intra în miezul problemei, fac o confuzie de neiertat, spunând că Bioterapia este tot una cu bio-energia şi că acestea se practică prin intermediul radiesteziei. Citind articolul mă blocasem de lipsa totală de cultură chiar pe tărâm reli-gios. Istoricul radiesteziei ar fi trebuit să fie bine cunoscut de autor(i) de vreme ce aceasta a fost interzisă printr-un document religios. Dar cred că păcatul de a minţi prin omisiune este cu mult mai drag, pă-catul de a se mândri cu ceea ce nu exista –cunoaşterea reală-e trecut cu vederea iar îndrumarea prin cuvinte ticluite pe calapodul citatelor biblice foloseşte drept argument unic şi maxim.
Dacă necunoaşterea ar putea fi motivul confuziei, nu necunoaş-tere se dovedeşte în ceea ce înseamnă practica radiesteziei şi a prac-ticilor divinatorii dar şi a denumirilor tipice ale radiesteziştilor (ABEP). De ce ar mai fi de mirare că sunt cunoscute mişcările ceştii cu zaţ de cafea de către preacistitul preot? Şi, cu toate acestea, păca-tul necunoaşterii revine atunci când se face referire la spiritism (=doctrină și practică bazate pe credința posibilității de comunicare cu spiritele celor morți (prin mijlocirea unui mediu)) căci nu ni se spune care spirit este evocat, aşa cum reiese clar din dialogul evidenţiat. Cu-vântul are o mare duritate, însă dacă este auzit de cei care îi cunosc cu adevărat sensul nu poate avea decât efectul de cădere în disgraţie a celui ce l-a rostit. Doar că mulţi dintre soldaţii armatei în sutană nu reuşesc să stăpânească limba academică, vorbind o limbă populară cu sensuri denaturate. Şi, o spun eu, aceasta e asemănătoare celei utili-zate de vrăjitoare.
Blamând ideea aceesului la Banca de date Akhasică (o idee pe ca-re o consider realistă, deşi nu pot fi încă aduse argumente clare) se mai face păcatul de a se uita că şi occidentalii (catolici sau protestanţi) aveau servicii de radiestezie în cadrul armatelor lor, aducându-se la cunoaştere (omisivă totuşi) că doar Hitler şi Stalin (imagini de crimi-nali) foloseau aceste informaţii. Oare să se fi dat de partea “credincio-şilor” Obamişti şi sfinţiile lor?
Autorul contrazice acum idea altui preot, autorul primului articol, ştiind că prin corpul uman circulă biocurenţi electrici. Electromagne-tismul –concluzie foarte simplă– poate sta la baza măsurătorilor. “Cu-riozitatea” întrebărilor puse “acului”, pentru cei iniţiaţi în ştiinţele re-ale (fizică) este doar îndreptarea mentală a “sondei” către sursă, pro-cedeu asemănător măsurării temperaturii fără contact.
Inducerea falselor idei despre radiestezişti cum că ar defini pe Dumnezeu ca un câmp de energie şi desconsiderarea laturii ştiintifi-ce a teoriei radiative sunt alte două aspecte ce dau de bănuit privind buna credinţă. Acea falsă idee este pusă pe tapet fără nici un fel de ci-tare sau exemplificare, iar teoria radiativă, cu toţi termenii specifici sunt o dovadă a vinovăţiei celor din mediul tehnic (aici numiţi doar inginerii şi zic Doamne ajută că noi, fizicienii nu avem de-a face cu tehnica pentru că suntem mai putini şi nu intrăm în vizorul “soldaţi-lor”) aşa cum şi medicii sunt vinovaţi că acceptă yoga (a uitat autorul să spună de ce, dar intreb eu… nu cumva medicii ar putea surprinde cel mai repede modificările patologice ale practicanţilor în cazul diverselor afecţiuni?)
Cu nedumerire am constatat că pentru a-şi duce la îndeplinire ideea blamării, hipnoza este adusă în discuţie, aceasta intrând în vizorul soldatului credincios. Mai mult decât atât, pasele magnetice, zice-se preluate de la vrăjitori, sunt puse pe aceeaşi traptă cu aceasta, doar prin motivarea că au fost aduse în practica (para)psihologică de aceeaşi persoană. Totodată acum se face şi pactul cu diavolul, argu-mentul ajutător în condamnarea acestei tehnici fiind cele scrise de o autoare adventistă, deci neortodoxă, deci de partea cealaltă. Dar câte “celelalte” părţi există?
Şi aşa, cu nimic concret, cu paşii prin arătură, către alte tehnici ce nu au nimic de-a face cu radiestezia, autorul a definit radiestezia. Nimic mai simplu, definirea este magnifică, sublimă, dar lipseşte cu desâvârşire.
Să mai mire pe cineva că un preot întreabă pe instructorii de la cursurile de radiestezie despre cazurile tratate de aceştia? Care sunt aceşti instructori? Unde a avut posibilitatea de a-i întâlni? Şi nu mă pot abţine: chiar se poate ignora la nesfârşit definiţia radiesteziei? Până la urmă, nu e greu a se consulta un dicţionar explicativ al limbii române, unde scrie clar: radiestezie – Facultatea de a percepe radiațiile electromagnetice. Deci… cum se face vindecarea? Chiar e vorba de radiestezia reală sau de o poveste spusă din gură în gură şi transcrisă de domnia sa?
Mereu în salturi, preotul Ioan încearcă să motiveze efectele negative ale Bionergiei prin manifestări sociale, atunci când este vorba de despărţirea a doi tineri. Oare numai bioenergoterapeuţii pot să cadă în tentaţia răului, a diavolului? Nu pot să nu recunosc faptul că o afirmaţie de genul “Diavolul meu este mai puternic ca Dumnezeul vostru” este terifiantă, dar la fel de bine nu pot să admit că un preot ortodox nu se înfioară când cineva spune că “Poate îmi ia Dumnezeu minţile”, considerând că sunt cuvinte spuse într-o stare de nervozitate. E un caz concret, ce m-a pus în situaţia de a redefini relaţia mea cu slujitorii lăcaşurilor sfinte. Chiar aş vrea să cunosc opi-nia unui preot cu har, argumentată cu citate din Sfanta Scriptură, despre cum ţi se pot lua minţile de către Dumnezeu. Până atunci ră-mân la ideea că preotul era cu minţile mai rătăcite şi mai îndepărtat de adevărata credinţă decât acea biată femeie ce trecea printr-un moment de cumpănă. Eu, ca om, m-am cutremurat şi am considerat că s-a cutremurat cerul şi pământul când a rostit el această hulă şi blasfemie!
Nocivitatea bioenergiei poate exista, însă generalizarea pe ce prin-cipii se realizează de preotul Ioan? Pe trei exemple din care unul ţine de opţiunea pacientului, unul de imposibilitatea vindecării unei boli incurabile şi altul care poate avea un adevăr în el, dacă ar fi temeinic argumentat? Cazul opţiunii pacientului nu cred că merită a fi luat în discuţie. Cazul bioenergoterapeutei are însemnătate tocmai prin a pune o întrebare: preoţii de ce nu fac slujbele grele (exorcizări) per-manent? Sau de ce doar atât de puţini sunt preoţii care au curajul de a lupta cu maleficitatea, cu diavolul? Eu aş spune că aceast exemplu este una dintre excepţiile care întăreşte regula… Preferabil aşa decât simulările sau spectacolele de exorcizare…
Nu am spus şi nu spun (şi nu cred că există cineva de bună credinţă să spună) că prin metode bioenergetice se poate vindeca absolut totul. Terapiile alternative nu au spus niciodată că vindecă 100% aşa cum nici medicina tradiţională, alopată, nu poate spune acest lucru. Tehnicile bioenergetice ajută la restabilirea echilibrului energetic, acest echilibru fiind uneori suficient pentru rezolvarea problemei de sănătate. Însă nu există nici un motiv să se spună că restabilirea echilibrului este sinonimă cu excluderea medicului, a me-dicinei tradiţionale.
Colac peste discuţie, preotul Ioan încearcă să abordeze o temă in-teresantă, aceea a spălării creierului, tehnică ce poate, dacă ar fi fo-losită pe scară largă, ne-ar transforma pe toţi în roboţi. Stările de ca-re vorbeşte domnia sa, ready, alfa, nu sunt stări de lucru ale bioener-goterapeuţilor şi nici ale pacienţilor. Aceste stări sunt ale practican-ţilor de Yoga sau ale radiesteziştilor. Şi aşa cum am arătat nu se eli-mină total raţiunea, ci e o stare de deconectare, de eliberare, stare propice ce a efectua măsurătorile. Starea alfa nu-mi este cunoscută dar nici nu pot considera Yoga a face parte din terapii bioenergetice, fiind doar o metodă de autotratament. Fără să bat pasul pe loc, nu pot să remarc faptul că preotul Ioan vorbeşte despre spălarea creie-rului cu o uşurinţă extraordinară, fapt care poate să îl aducă în aten-ţia conducătorilor cercetărilor secrete ale armatelor marilor puteri deoarece ar fi o modalitate simplă şi ieftină de rezolvare a temelor de cercetare.
Păcatul de a dezinforma prin generalizarea unei idei care poate a fost într-adevăr rostită (deşi atât de absurdă încât nu cred că cineva o poate rosti) “Stimate suflete reîncarnat” continuă chiar şi spre sfârşitul articolului. Vorbind cu multă patimă de rătăcitoarea idee a reîncar-nării, aduce în atenţie cazul violonistei care după hipnoză ajunge să sufere de aceleaşi afecţiuni ce le avusese Paganini. Nu putem să nu fim de acord cu concluzia sa, însă nici pe departe nu reuşeşte să elimine ideea ci, din contră, să o întărească pentru că nu reuşeşte să spună de ce tocmai Paganini care era tot violonist? Concept păgân conform hotărârii Sinodului al V-lea din anul 533, este însă greu de anulat atât timp cât realitatea bate conceptul. Şi de ce nu spune domnia sa şi cum a fost impusă ideea excluderii textelor privitoare la reîncarnare, de către împăratul Justinian?
Vorbind de cazul tinerei din Craiova, preotul Ioan mai face odată un mixaj între radiestezie, spiritism, tehnici de dedublare şi călătorii astrale. Apoi chiar leagă radiestezia de aparitia halucinaţiilor auditi-ve, boală psihică tratabilă şi care se manifestă la mult mai mulţi oa-meni, oameni ce nu au nici o legătură cu “zona ocultă”.
Oare preotul Ioan nu a putut să găsească nici macar un caz care este tipic “ocultiştilor”? Dar de ce preotul Ioan nu a adus în discuţie nici un caz de călugăr care a avut aceleaşi probleme de sănătate ca orice om, probleme care nu s-au putut vindeca prin Sfânta Biserică Ortodoxă cu rugăciuni, post, spovedanie, Sfântul Maslu şi împărtă-şanie? Este oare cazul să vină cineva cu exemplificări pentru a-i aduce aminte şi de aceste cazuri ca să încerce o explicaţie (de exem-plu cazul Tanacu)?
“Se vor scula hristoşi mincinoşi şi prooroci mincinoşi şi vor da semne mari şi chiar minuni…” şi în mod sigur s-au şi sculat… Însă Biserica Ortodoxă priveşte rapid către cei care încearcă să aducă un bine omului, bioenergoterapeuţii, să treacă dincolo de limitele rea-lului actual, radiesteziştii, sau să se perfecţioneze pe sine, yoghinii. Dar unde sunt privirile ce ar trebui aruncate şi spre cei mai aprigi şi înverşunaţi duşmani ai Bsericii, masonii? Şi, mai mult decât atât, Biserica Ortodoxă nu a deschis prea multe fronturi de luptă? Sunt toate fronturile atât de îndreptăţite?

Comment on BIOENERGIA ŞI RADIESTEZIA – RĂTĂCIRI CONTEMPORANE by bibicarina

bibicarina — Wed, 19 Aug 2009 10:01:11 +0000

buna.cine ma poate ajuta sa imi scap prietenul care este un tembel sic rede intr o asa zisa femeie care cika ii face bioenrgie.la prostit de tot,ne injura pe toti pt ea,ne jigneste pe toti pt ea,il mananca de bani,practic il hipnotizeaza…..iar el face tot ce ii zice ea.cum il pot ajuta sa nu mai creada in asa ceva.

Comment on DESPRE LOCUL RUSIEI ÎN CONFLICTUL DINTRE LUMEA ISLAMICĂ ŞI OCCIDENT by Murhaf

Murhaf — Sun, 09 Aug 2009 13:28:58 +0000

Articol bine intocmit, insa foarte vulnerabil. Din moment ce pretinderea Rusiei la rolul de mediator dintre Occident si ‘Umma’ se reduce doar la considerente politico-militare, atunci pot cadea de accord cu autorul. Insa cred personal, ca lucrurile sunt cu mult mai rafinate. Rusia e tara, unde locuiesc aproximativ 20 mln. de musulmani, si acestia n-au aparut acum, ci locuiesc in ea de sute de ani. Deci in primul rand doar experienta de convetuire a crestinilor cu musulmanii pe parcursul acestor sute de ani, e un atu serios. Apoi, intocmai faptul razboaielor interne din Caucaz nu este un indice ca exista un conflict religios. Astfel de conflicte sunt sau au fost in Arabia Saudita, Siria (distrugerea completa a orasului Hama de Hafez Asad in anii 80), Egipt (asasinarea prezidentului Sadat de islamisti si restrictiile impuse lor de actualul Hosni Mubarak). Deci e vorba de o actiune de uzurpare a puterii de catre fundamentalisti. Daca rusii reusesc sa consolideze puterile traditionale musulmane, care nu cauta uzurpare a puterii ci participare la ea, multe se vor rezolva. E aparent din ultimele evenimente din Rusia (decizia de a propaga islamul tolerant, adica a sustine acei Ulemi care apartin scolilor exegete liberale – hanafite si şafiite) ca lucrurile se schimba spre bine. Deci Rusia poate pretinde la un rol de mediator intre Occident si ‘Umma’, deoarece islamul sunit este reprezentat acolo de 15% din populatie, si ia, fiind succesoare Imperiului Rus, poseda de o experienta mare de convetuire pasnica dintre crestini si musulmani. Salve!

Comment on Scopul final al biometriei vizează mintea omului, pătrunderea în minte. Fragment din predica Sf. Nicolae Velimirovici by Murhaf

Murhaf — Sun, 09 Aug 2009 12:46:34 +0000

Consider nepotrivita interpretarea versului respectiv (II Corinteni 12, 7) ca aluzie la Satan. Cel, care doar printr-o atingere de cel bolnavi, demonizati si chiar morti, ii vindeca, elibera si invia, nu putea fi intr-un astfel mod nevoit de diavol. Un mitropolit din Biserica Antiocha interpreteaza acest vers ca indicatie la o boala de care suferea sfantul Apostol. Asa devine clar un alt vers din ‘Faptele Apostolilor’ unde Apostolul Pavel il numeste pe Caiafa perete varuit, dupa ce a primit o palma la obraz. Fiind certat de lipsa de respect fata de mai marele preotilor, a recunoscut cu nu si-a dat seama cu cine vorbea. Deci l-a numit perete varuit deoarece avea probleme serioase cu vederea, si din aceasta cauza recunoaste ca are un ghimpe in carne! Salve

Comment on “CODIFICAREA – TAINA FĂRĂDELEGII CE SE SĂVÂRŞEŞTE ACUM” (II) by Război întru Cuvânt » “Vara este aproape” - semnele vremurilor

Război întru Cuvânt » “Vara este aproape” - semnele vremurilor — Wed, 15 Oct 2008 15:44:04 +0000

[...] rus Ghenadie Emelianov, intr-un interviu publicat aici [...]

Comment on Dictatura ecumenistă a Patriarhului Daniel Ciobotea îşi arată colţii: Prigonirea Părintelui Eftimie by Luminita

Luminita — Fri, 22 Aug 2008 16:09:52 +0000

Bless me, Fr. Eftimie,

It is obvious the the Orthodox Church is under a new type of attack. The Church is undermined from within!

Wolfs in Sheep’s Clothing made it to the top of the Church! They aim to destroy the monastic life and to prevent the Church from teaching the FULLNESS OF THE TRUTH which ONLY the ORTHODOX CHURCH DOES!

The heretics (Corneanu & Dranceac) were easily forgiven in the name of the “christian love”. Let’s pray for them (as Christ prayed for those who were crucifying Him) for they might not know what they are doing. If they know what they are doing, have pity for theirs souls they choose to sell to the devil.

Fight the good fight and be assured that you fight and suffer for Christ and for the truth.

**************************
Este clar a Biserica Ortodoxa este supusa unui nou tip de atac. Biserica este subminata din interior!

Lupi imbracati in piei de oaie au reusit sa ajunga la varfurile bisericii!

Telul lor este sa distruga viata monahala si sa impiedice Biserica sa invete ADEVARUL INTREG care este doar in Biserica Ortodoxa!

Eretici (Corneanu si Dranceag) au fost iertati cu usurinta in numele “dragostei crestine”. Sa ne rugam pentru ei (urmand pilda lui Hristos care se ruga pentru ce-i care-L rastigneau), ca poate nu stiu ce fac. Daca stiu ce fac, aveti mila de sufletele lor pe care au ales sa le vanda diavolului.

Luptati lupta ce buna si fiti incredintati ca luptati si patimiti pentru Hristos si adevar.

Binecuvatati Parinte Eftimie!

Comment on STILUL NOU ÎNSEAMNĂ TRĂDAREA ORTODOXIEI by Paisie

Paisie — Thu, 08 May 2008 17:09:05 +0000

Este penibilă această ciorovăială şi anatemiar reciprocă din sânul bisericilor zise “creştine”.
Injurii şi calomnii mai ceva ca în Parlamentul moldovenesc!

Comment on OBÎRŞIA RĂULUI (Tainele comunismului) IV by Război întru Cuvânt » Un patriarh martir al secolului XX

Război întru Cuvânt » Un patriarh martir al secolului XX — Mon, 14 Apr 2008 07:08:35 +0000

[...] din articolul de pe Altermedia – OBÎRŞIA RĂULUI (Tainele comunismului) IV [...]

Comment on STILUL NOU ÎNSEAMNĂ TRĂDAREA ORTODOXIEI by Deceneu

Deceneu — Sun, 23 Mar 2008 11:28:40 +0000

Calendarul pe stil nou sau pe stil vechi, nu are importanta Dogmatica ortodoxa e important sa nu fie atinsa. Cuvintele parintelui Cleopa cred ca lamuresc problema destul de bine.
@rasistul. ce “latinitate”? Picior de cetatean roman nu a calcat nordul si estul Daciei. Suntem Daci neindoielnic.

Comment on “In spatele istoriei” – primul documentar despre aromânii din Albania by Deceneu

Deceneu — Sun, 23 Mar 2008 11:16:07 +0000

Chiar asa! De unde putem face rost de film???